Tradisi Theravada (yang resmi di Indonesia sebagai Hari Waisak):

Menggabungkan tiga peristiwa dalam satu hari, kelahiran, pencerahan, dan parinibbana (wafat) Buddha semuanya dirayakan pada purnama bulan Vesakha. Logikanya: menurut tradisi Theravada, ketiga peristiwa agung ini memang terjadi pada bulan purnama Vesakha. Menyatukannya mengingatkan kita bahwa kelahiran, pencerahan, dan kematian adalah satu kesatuan perjalanan yang harus dilihat secara utuh. Disebut Trisuci Waisak tiga peristiwa suci dalam satu hari. Tradisi Mahayana (Tiongkok, Korea, Jepang, Vietnam): Memisahkan ketiga peristiwa ke hari yang berbeda: Kelahiran Buddha

• 8 bulan 4 Imlek (浴佛/Memandikan Buddha)

• sekitar 24 Mei -Pencerahan Buddha

• 8 bulan 12 Imlek (腊八节/Festival Laba) sekitar Januari, Parinirvana (wafat)

•  15 bulan 2 Imlek sekitar Februari

Logikanya: Setiap peristiwa agung Buddha layak mendapat penghormatan tersendiri dengan ritual khusus, refleksi mendalam, dan perayaan yang fokus. Seperti kita merayakan momen-momen besar secara terpisah agar masing-masing bisa dihayati sepenuhnya. Yang menarik kedua tradisi sama-sama berakar pada kehidupan Buddha yang sama. Theravada mengikuti penanggalan bulan purnama (berdasar Tipitaka Pali dan tradisi Asia Selatan). Mahayana mengikuti penanggalan lunisolar Tionghoa (berkembang di Asia Timur selama ribuan tahun). Perbedaan ini bukan soal “siapa yang benar.” Tapi soal bagaimana Dharma beradaptasi dengan budaya dan kalender masyarakat tempat ia berkembang. Buddha lahir di India. Tapi ajarannya mekar di Sri Lanka, Thailand, Myanmar, Tiongkok, Korea, Jepang, Tibet, Vietnam, dan Indonesia masing-masing dengan warna yang berbeda.

Dan inilah menurut kami salah satu kehebatan ajaran Buddha

Buddhism tidak pernah memaksa satu cara untuk semua orang. Tidak ada “polisi tradisi” yang berkata “caramu salah, caraku benar.”

• Theravada merayakan Trisuci dalam satu hari? Indah.

• Mahayana memisahkan jadi tiga perayaan? Indah juga. Karena tujuannya sama: mengenang Buddha, merefleksikan ajarannya, dan membersihkan batin sendiri. Buddha pernah berkata di Kalama Sutta, jangan menerima ajaran hanya karena tradisi atau otoritas, tapi karena kamu melihat sendiri bahwa itu membawa kebaikan. Perbedaan tradisi bukan ancaman. Itu kekayaan.

Untuk umat Buddha Indonesia yang hidup di tengah Theravada, Mahayana, dan Vajrayana yang berdampingan

浴佛 mengajarkan sesuatu yang penting. Kita bisa merayakan 浴佛(Mahayana) dan Waisak (Theravada) tanpa harus merasa “yang mana yang benar.” Kalau kamu Mahayana, rayakan 浴佛 dengan sepenuh hati. Kalau kamu Theravada, rayakan Waisak dengan sepenuh hati. Kalau kamu ingin menghormati keduanya itu juga indah. Yang penting bukan caranya. Yang penting: apakah perayaan itu membuat kita jadi manusia yang lebih baik? Lebih sedikit serakah. Lebih sedikit benci. Lebih banyak welas asih. Itulah inti dari semua tradisi.

浴佛节-24 Mei 2026

Selamat Hari Memandikan Buddha (Mahayana) & menyambut Trisuci Waisak (Theravada). Saat menuang air ke rupang Buddha, ingatlah:

• Bukan patungnya yang sedang dibersihkan, tapi hati kita sendiri.

• Saat melihat perbedaan tradisi, ingatlah untuk saling menghormati, bukan menghakimi. 南無本師釋迦牟尼佛 Namo Sakyamuni Buddha Vesak 2570 B.E. “Interbeing – Kebahagiaan Kita, Tanggung Jawab Bersama.”