Dalam Buddhisme,
bencana bukan panggung untuk menghakimi korban.

Tidak semua penderitaan harus kita jawab dengan: “Pasti karena karmanya.” Bencana adalah
● kesempatan untuk melihat dukkha.
● Bahwa hidup memang rapuh.
● Bahwa segala sesuatu berubah.
● Dan bahwa tidak semua hal berjalan sesuai keinginan kita.

Anicca.
Ketidakkekalan.

• Gunung yang terlihat tenang bisa kembali aktif.
• Laut yang terlihat indah bisa berubah menjadi ancaman.
• Langit yang cerah bisa mendadak gelap.
Hidup pun demikian.
Apa yang kita anggap aman hari ini belum tentu tetap sama besok.
Karena itu, Buddhisme tidak mengajarkan kita untuk menggantungkan hidup pada ilusi kepastian.
Tapi untuk hidup dengan kesadaran.

Pratītyasamutpāda.
Sebab dan kondisi.

Tidak ada sesuatu yang muncul hanya karena satu faktor.
Dalam sebuah bencana, ada banyak kondisi yang bisa saling berkaitan:
kondisi geologi, cuaca, lokasi, kesiapan masyarakat, sistem peringatan, kebijakan, edukasi, hingga respons manusia.
Maka pertanyaannya bukan hanya:
“Siapa yang salah?”
Tetapi:
“Rantai sebab dan kondisi apa yang bisa kita perbaiki?”

Maka, seperti apa respons Buddhis?

• Bukan panik.
• Bukan menyebarkan hoaks.
• Bukan menghakimi korban.
• Bukan asal mengatakan, “Itu karma.”
Tetapi:
• Tetap tenang.
• Periksa informasi dari sumber resmi.
• Ikuti arahan keselamatan.
• Bantu mereka yang terdampak.
• Dan dukung kesiapsiagaan untuk menghadapi bencana berikutnya.
Welas asih harus lebih cepat daripada komentar.

Karuņā. Welas asih.

Saat seseorang kehilangan rumah, jangan datang membawa penghakiman. Saat seseorang sedang ketakutan, jangan menambah luka dengan ceramah dingin. Kadang spiritualitas tidak perlu terdengar rumit. la bisa sesederhana:
• hadir,
• peduli,
• membantu,
• dan tidak menambah penderitaan orang lain.

Bencana juga menguji apa yang kita lakukan setelahnya.

• Apakah kita kembali lupa?
• Apakah kita mengabaikan peringatan?
• Apakah kita terus hidup seolah bencana tidak mungkin terjadi?
• Apakah kita hanya sibuk mencari sensasi di media sosial?
Penderitaan seharusnya tidak berhenti sebagai berita.
la harus menjadi pembelajaran.
Karena kesiapsiagaan juga merupakan bentuk kepedulian.

Jadi, apa POV Buddhis yang paling bijak

Bukan:
“Siapa yang dihukum?”
Tetapi:
• Hidup ini tidak kekal.
• Penderitaan itu nyata.
• Sebab dan kondisi perlu dipahami.
• Alam perlu dihormati.
Dan ketika bencana datang, manusia seharusnya menjadi lebih sadar, lebih siap, dan lebih welas asih.
Karena kita mungkin tidak selalu bisa menghentikan alam bergerak. Tapi kita bisa memilih bagaimana manusia meresponsnya.

Kalau bencana terjadi, apa yang paling dibutuhkan manusia?

A. Informasi yang benar
B. Kesiapsiagaan
C. Welas asih
D. Semua di atas