Bab 5

Pesan yang sering saya sampaikan pada khotbah saya di Vihara adalah:

• Kalau ada masalah besar segeralah kecilkan;
• Sedangkan masalah kecil yang timbul, janganlah dibesar-besarkan.
• Janganlah mengungkit-ungkit masalah lampau yang sudah terjadi.

Dari kejauhan papa akan mendoakan kalian sehat, sejahtera dan bahagia dalam lindungan-Nya. Pada kesempatan yang baik ini papa juga minta maaf yang tulus bilamana papa pernah berbuat yang kurang berkenan di hati, baik pikiran, ucapan maupun tindakan. Papa juga dengan tulus memaafkan hal yang serupa pada kalian guna melapangkan jalan sukses yang sedang kalian tempuh.

Sebagai penutup, marilah kita saling mendoakan agar perjalanan hidup kita terbebas dari segala bentuk rintangan dan semoga kita semua selalu mendapat limpahan berkah dan hidayah dari Yang Maha Pengasih lagi Penyayang.

Demikian kata perpisahan saya pada keluarga.

Penahbisan Kebhikkhuan

Dua hari menjelang upacara penahbisan saya berada di Vihara Jakarta Dhammacakka Jaya, di mana ikut sebagai perintis mendirikannya, guna melakukan pelatihan gladi resik dan gladi kotor, khususnya hafalan ucapan–ucapan dalam bahasa Pali, yang konon digunakan oleh Buddha Gotama sendiri, serta sikap bertumpu lutut (jengkeng) yang sangat menyakitkan kaki selama upacara berlangsung.

Saya sudah menjalani serangkaian test kesehatan, tes psikologi dan interview formal dengan para bhikkhu. Para bhikkhu juga mengungkapkan harapan–harapan pada saya sesudah menjadi bhikkhu. Saya juga diberi tahu nama baruku adalah Bhikkhu Jayamedho, artinya Kebijaksanaan yang membawa Kemenangan (Wisdom bring Victory). Menurut kamus Pali, kata medho berarti: clever, intelect, wise.

Untuk sekedar diketahui bahwa nama upasaka saya adalah Dharmanaga, yang artinya Naga Penjaga Kebenaran dan nama gelar Dharma dari Sangha Theravada Indonesia yang diberikan adalah Dhammalankara artinya Penghias Dharma.

Upacara penahbisan pada hari Rabu tanggal 16 Maret 2011 diubah jamnya dari pagi menjadi siang hari. Terpaksa banyak teman yang tidak sempat diberitahu dan mereka datang pagi hari namun sempat terakhir kali berjumpa sebagai umat awam. Nakalnya beberapa teman wanita (meski sudah nenek–nenek) masih meminta ciuman pipi dengan dalih mumpung belum menjadi bhikkhu.

Sejauh ini hanya dua orang saja yang pernah ditahbiskan menjadi bhikkhu dalam satu kali jalan, yaitu upacara penahbisan sebagai samanera (calon bhikkhu) yang disebut sebagai pabbajja dan langsung dilanjutkan upacara penahbisan sebagai bhikkhu atau upasampada. Orang yang terdahulu itu adalah Bhikkhu Khantidaro yang ditahbiskan di tempat yang sama tahun 1986 sewaktu beliau berusia 55 tahun. Bedanya adalah bahwa Bhikkhu Khantidaro sudah pernah ditahbiskan menjadi bhikkhu sementara sewaktu dengan keluarga berdinas sebagai kepala sekolah Indonesia di Yangon, Myanmar.

Umumnya seseorang baru ditahbiskan menjadi bhikkhu sesudah menjalani proses belajar selama dua tahun sebagai samanera.

Semua anggota keluarga, kakak–adik dan ipar siap mengikuti prosesi pada pukul 13.00 mengiringi saya yang berbaju semacam ihram putih membawa bunga persembahan menuju gedung penahbisan (Uposathagara). Langsung menuju ke altar, mempersembahkan bunga serta menyalakan lilin dan dupa disertai sembah sujud.

Dilanjutkan dengan berjalan dengan lutut menghadap keluarga. Di sana dengan sikap hormat merangkap tangan meminta maaf atas kesalahan yang pernah dibuatnya dan mohon keikhlasan pamit meninggalkan keduniawian dan menjadi samana (petapa). Semua yang mendengar menangis sendu sesenggukan dan air mata tumpah. Saya mengakhiri pamit dengan bersembah sujud.

Kakak lelaki tertua kemudian menyerahkan seperangkat jubah, yang saya beli di Bangkok, untuk dipakai dalam upacara. Itulah seperangkat jubah satu-satunya yang saya akan miliki sebagi milik pribadi yang tidak boleh terpisah pada tiap penggantian hari (akan dikenakan sanksi bila ia lalai melakukannya).

Dentang lonceng dan bedug berbunyi mendayu-dayu menandakan para bhikkhu sebanyak 28 orang akan memasuki ruang upacara. Semua umat bersimpuh dengan sikap sopan merangkap tangan (anjali). Bhikkhu sepuh memulai upacara dengan menyalakan lilin dan dupa serta melakukan penghormatan pada Triratna, Buddha–Dharma–Sangha, kredo atau syahadat umat Buddha.

Berjalan berlutut, saya dengan membawa jubah yang terlipat rapi dengan kedua belah tangan, menghadap bhikkhu penahbis (upajjaya) yang akan menjadi gurunya sepanjang masa. Jubah diletakkan di sebelah kanan, menyerahkan persembahan bunga dan ia bersujud tiga kali dan dilanjutkan permohonan untuk ditahbiskan menjadi samanera. Upacara penahbisan dilaksanakan dengan cara mengikuti kata–kata bahasa Pali dari Achariya tentang penghormatan pada Buddha, pernyataan perlindungan pada Triratna serta janji Dasa Sila.