Mungkin kamu pernah mendengar istilah ini dari orangtua, dari vihara, dari bhante saat ceramah.

“Sanghadana paling tinggi merit-nya.” “Sanghadana pahalanya tidak terbatas.” Kamu mengangguk saat mendengarnya. Tapi mungkin di hati masih ada pertanyaan: “Kenapa sebenarnya? Apa yang membuat Sanghadana berbeda dari dana lain?” Mari kita jawab dengan sutta yang Buddha sendiri yang membahasnya.

Dalam Dakkhiņāvibhanga Sutta Majjhima Nikaya nomor 142

Buddha menjelaskan tujuh jenis dana kepada Yang Mulia Ananda. Mulai dari yang paling kecil: Dana kepada hewan. Lalu naik: Dana kepada orang biasa, Dana kepada Sotapanna. Dana kepada anāgāmī, Dana kepada Arahat, Dana kepada Paccekabuddha, Dana kepada Buddha. Dan yang terakhir yang Buddha sendiri sebut sebagai “tidak terhitung” merit-nya: saṅghadāna, dana kepada Sangha sebagai komunitas. Pertanyaan yang sering muncul: “Dana kepada Buddha sendiri bukankah seharusnya tertinggi?” Buddha menjelaskan: dana kepada individu bahkan Buddha sendiri tergantung pada penerima Tapi dana kepada Sangha tidak tergantung pada satu nama, satu individu. Yang menerima adalah institusi yang menjaga ajaran Dhamma yang akan terus ada melampaui satu generasi, melampaui satu nama, melampaui kita semua. Kata Sangha dalam bahasa Pali berarti komunitas. Tapi bukan komunitas biasa. Sangha yang Buddha maksud adalah komunitas yang menjaga Dhamma yang berlatih sila, yang membabarkan ajaran, yang menjadi rujukan moral bagi umat awam selama lebih dari 2.500 tahun. Saat kita memberikan dana ke Sangha, kita bukan memberi ke satu orang. Kita memberi ke sebuah lembaga peradaban.

Buddha menjelaskan dengan sebuah perumpamaan:

“Saat kamu memberi seseorang manfaatnya berhenti pada dia. Saat kamu memberi Sangha manfaatnya menyebar ke setiap orang yang ditolong oleh Sangha itu. Ke setiap umat yang mendapat ajaran dari mereka. Ke setiap generasi yang mereka bantu selamatkan dari kebingungan.” Itu yang Buddha sebut “tidak terhitung.” Bukan magis. Bukan mistis. Tapi karena efek bertingkatnya yang tidak bisa dihitung. Mari jujur. Walaupun Buddha menyebut Sanghadana tidak terbatas, itu bukan berarti kita bisa memperlakukannya seperti ATM spiritual. “Saya dana 5 juta, maka rezeki saya akan kembali 50 juta.” Bukan begitu cara kerjanya. Dana yang efektif mensyaratkan tiga hal:

• Niat yang jernih sebelum memberi

• Kebahagiaan saat memberi

• Tidak ada penyesalan atau ekspektasi setelah memberi.

Tanpa tiga itu, dana sebesar apapun hanya transaksi dan transaksi tidak punya merit.

Untuk yang membaca ini dengan hati yang tenang

Mungkin ini saatnya. Bukan karena ada yang menagih. Bukan karena ada deadline. Tapi karena kesempatan untuk memberi kepada sebuah komunitas yang sudah menjaga Dhamma selama 2.500 tahun tidak datang setiap hari. Vesak datang setahun sekali. Dan saat itu tiba, ruang terbuka untuk siapa pun yang ingin masuk.