Istilah ini ramai bukan tanpa alasan.

Banyak yang capek karena merasa selalu jadi yang lebih banyak mengalah, membayar, mengusahakan, dan menahan diri. Kalau kamu pernah merasa begitu, keluhan itu sah dan tidak ini bukan masalah “cewek terlalu nuntut.” Ini masalah relasi yang timpang. Tapi kalau kita berhenti di kata “mokondo” kita melewatkan percakapan yang sebenarnya lebih dalam. Pertanyaan yang lebih dewasa bukan: “Cowok itu mokondo atau tidak?” Tapi: “Sebagai pasangan saya membawa apa ke dalam relasi ini?” Dan ini berlaku untuk siapapun.

Dalam Sigālovāda Sutta Salah satu sutta terpanjang tentang hidup berumah tangga

Buddha mendaftar lima hal yang seorang pria sehat lakukan untuk pasangannya: menghormati, tidak meremehkan, setia, mempercayakan tanggung jawab, memberi yang menyenangkan dengan tulus Tidak ada satupun tentang ketampanan.

Di sutta lain Vyagghapajja Buddha menyebutkan empat modal kesejahteraan duniawi.

Yang pertama: Utthāna-sampadā – Usaha tekun. Bukan modal warisan, Bukan modal bakat, Bukan modal good genes tapi modal mau bangun pagi dan kerja yang benar. Itu yang Buddha pakai sebagai dasar pertama untuk siapapun yang ingin membangun rumah tangga. Untuk cowok yang membaca ini mari jujur sebentar. Kalau seseorang menghilangkan “perasaan dia padamu,” “daya tarik fisikmu,” dan “rayuanmu yang manis” apa yang masih kamu bawa ke meja relasi? Empati? Konsistensi? Kemauan untuk berusaha walau tidak ada yang melihat? Kalau jawabannya kosong itu bukan tentang istilah viral. Itu tentang ada pekerjaan yang belum kamu selesaikan dengan dirimu sendiri.

Untuk yang sudah lelah Buddha tidak pernah mengajarkan

bahwa kamu harus bertahan di relasi yang menguras hanya karena “sayang” atau “kasihan.” Dalam Dhamma, ada konsep yupatamatā mengetahui kapan cukup. Mencintai dengan benar kadang artinya pergi sebelum lebih banyak yang rusak. Itu bukan kekejaman. Itu kebijaksanaan. Hal yang jarang disebut: cewek mokondo juga ada. suami yang menumpang juga. istri yang menumpang juga. mertua yang menumpang juga. sahabat yang menumpang juga. Pola “numpang hidup di kebaikan orang lain sambil tidak memberi balik” itu bukan masalah gender. Itu masalah karakter. Buddha menyebutnya kelekatan tanpa kebijaksanaan dan setiap orang bisa terjebak di dalamnya.

Untuk semua, lakukan satu hal kecil minggu ini. Audit pelan-pelan satu relasi yang penting buatmu romantis, persahabatan, atau keluarga. Tanyakan dengan jujur: “Apa yang aku berikan? Apa yang aku terima? Apakah ini seimbang atau hanya satu pihak yang menanggung?” Jawabannya tidak harus enak. Tapi pertanyaannya adalah awal dari latihan.